我們假如要教孩子，當然本身先要有准確知見，什麼是准確知見？釋迦牟尼佛的教育就是准確知見！
而是我們要引導孩子「創立准確知見」，以「樸重善良人生」為『期望值』，看他喜好作什麼？只要不是傷害其他人，我們要輔助他殺青他的心願！
只要你真正為一切眾生發大心修行，這個就是無量的福報與好事，不但龍天善神會護持，你的願求也能美滿，很快會走出窘境！
固然我們好好修行，積累許多福報，更能接濟孩子加倍順遂！
(3)然則「佛氏門中，有求必應！」只要如理如法的求，都能滿願。假如欠得少，養個兩、三年他就死了，你為他花了很多錢，債還清了，他就走了。 3「索債」：怙恃曩昔世欠他，他來索債。因為是還債的，他對父母雖能供養，卻沒有恭順心，沒有孝敬心。 (2)再來，學佛時候的早晚和真正邃曉學佛意義，亦會擺佈這些恩恩怨怨的走向。4「還債」：曩昔世欠怙恃，他要勉力工作供養父母。這是中國人講的孝子賢孫，他是來報恩的，不會學壞，他是孝順兒女，這是曩昔修的善因。 (1)起首，會成為一家人，不過乎四種緣：「報恩、埋怨、討帳、還債。有時辰孩子個性已定，行為偏差，每天不竭造業，業力障礙他的智慧，造成更嚴重的偏差，這時候候就愈來愈難處置。若是不能滿願，一定是心態毛病，而非佛法無效！我建議你長期念《地藏經》，因為《地藏經》消業很有效！不是《地藏經》比《佛說阿彌陀經》或其他經典好，而是良多刻苦眾生喜好《地藏經》，因為《地藏經》把我們在六道受苦的緣由講得很清晰，一旦受苦眾生大白了，他真正從心中放下，恩恩仇怨就解決了，所以《地藏經》功能大！ (4)我們偶而會聽到有人說念《地藏經》彷佛無效？其實不是《地藏經》無效！而是你的心不樸拙！什麼叫心不真誠？就是念雖念，但你的懊惱習慣都沒有改變，分別執著很重，不竭造業，所以不會變好！你念《地藏經》是念假的，因為有口無意！ (5)其實樸拙持續念《地藏經》結果真的很快，我的經驗是3到6個月就奏效！並且「有求必應」﹗有時刻甚至沒必要求，菩薩自然會指導你往誰人方向，趨吉避凶，十分靈驗！我是修淨土秘訣求生神仙世界，我念經與念《佛說阿彌陀經》，但我一禮拜會念三部《地藏經》，我如許已經念一年多，念了一百多部《地藏經》，很多刻苦眾生都很喜歡，所以我會一直延續下去！念佛要「隨文入觀」，並且要把經文落其實平常生活，改正我們毛病的言行，這樣念經才有用！ 以上經驗與版主分享！ 阿彌陀佛！
假如欠得多，大要供到大學畢業，快要可以幹事，他遽然死了，這是債務討清，沒事就走。」1「報恩」：過去生中你們互有恩德，這一次又看到你，他到你家來投胎。 所以我們起心動念不克不及不隆重，萬萬不要跟眾生結冤仇，省得來生再還。比方當孩子還小時，某甲很早就學佛並且真的依教奉行，原本孩子是來「埋怨」的，但因為某甲依教奉行，「消災增福慧」，慢慢他與孩子的業力障礙就愈來愈少！而且某甲因為知見准確，所以教訓孩子正確觀念，環境就愈來愈好！若是學佛人緣比力晚，孩子都國中了，某乙才學佛，這樣就比較麻煩，因為比力慢消業，隨著業力牽引，有些果已形成，並且孩子也定型了，如許就要花比力多的氣力來解決。2「報怨」：曩昔世你跟他有冤仇，這一世碰到了，來當你兒女，未來長大做敗家子，攪得你流離失所，是來報復的。如果欠怙恃很多，他對父母物資供養很厚；假如債務欠的少，他對怙恃生活供給很尖刻，橫豎讓你餓不死就好。阿彌陀佛！
所以不要替孩子選擇道路，而是要問孩子喜好什麼行業？我們從旁供應人生經驗，如許他才會康樂，他才容易成功！
固然我們知道有人緣，但不要被這些觀念綁死了！其實不論是善緣、惡緣或是討債、還債，我們都要用真誠心，才能把世緣轉成法緣。
許多孩子為什麼不高興？最後因為找不到出口而苟且偷安？因為他達不到怙恃的『期望值』﹗而這個『期望值』不是孩子本身所喜好！
阿彌陀佛！
所以我們每天讀《佛說阿彌陀經》、讀《地藏經》或讀其他經典，就是檢討本身有沒有作到教育？並且法供養無量眾生！
我已步入中年，看過很多例子，什麼樣的孩子才有「可能」到達我們衆人所謂的成功？就是「這個行業是他喜好的」，他在工作中獲得樂趣，這類孩子才輕易成功！
2014-11-04 18:14:40 增補：
2014-11-04 17:48:43 增補：
2014-11-04 18:14:20 彌補：
我們要教誨孩子正確知見，教他要有正直仁慈的人生，不應作的就算再多的好處誘惑都絕對不能作，如許才不會造業！
不是「下降對小孩的『期望值』..就可以下降自己的疾苦！」不是如許的！
本文引用自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20141103000016KK06023
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